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2023届初三语文专题汇编：古诗文阅读（一）

（一）

【丙】行路难（其一）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

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【乙】生于忧患，死于安乐（节选）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【丙】勾践卧薪尝胆①

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思②，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻③邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。

[注释]①选自《史记》，由西汉历史学家司马迁撰写。②苦身焦思：形容人为某事忧心苦思。③会稽之耻：指越王勾践被吴王夫差兵围会稽，勾践屈膝称臣求和之耻辱。

5.【甲】【乙】【丙】三部作品按创作年代先后排序，下列正确的一项是（ ）。（2分）

A.【甲】【乙】【丙】 B.【乙】【丙】【甲】

C.【丙】【甲】【乙】 D.【乙】【甲】【丙】

6.解释下列句中加点词。（4分）

（1）傅说举于版筑之间（ ） （2）身自耕作（ ）

7.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

故天将降大任于是人也。

8.三篇作品中的人物都面临了人生中的“难”：（8分）

（1）【甲】诗中，诗人最初面对“难”时的行为表现是“□□□□”；

（2）【乙】文中，作者列举的历史人物在经历了“难”之后的结果是，主要是因为这些“难”对于他们具有“”的作用；

（3）【丙】文中，勾践面对“难”的行为表现可以用□这一成语来概括。

9.三篇作品对于我们今天的现实意义各有侧重。（6分）

【甲】诗启发我们：

【乙】文启发我们：

【丙】文启发我们：

答案

5.（2分）B

6.（2分）（1）（被）选拔、（被）任用（2分） （2）劳作、劳动

7.（3分）所以上天将要下达重大责任给这个人（重点字词：“故”“任”“于”）

8.（1）（2分）停杯投箸（拔剑四顾）；

（ 2）（2分）最终获得了成功（有所成就）；（2分）动心忍性，曾益其所不能；

（ 3）（2分）卧薪尝胆

9.（2分）（1）面对困境，要有坚定信念和乐观态度；

（ 2分）（2）人才是在忧患中造就的（忧患可以磨炼人的意志）

（ 2分）（3）“知耻而后勇”才能有成功的机会。（忍辱负重、刻苦奋发，才有机会一雪前耻。）

（二）

【甲】酬乐天初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【乙】答谢中书书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【丙】子路受教

子路见孔子。子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉①自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有②？”孔子曰：“括③而羽之，缺而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。”

[注释]①揉：用人工把竹木之类变形。②何学之有：有什么需要学习的呢？③括：这里指给箭的末端做一番加工。

5.【甲】诗的作者刘禹锡，我们曾经在教材中也学过他写的《》一文。（2分）

6.解释下列句中加点词。（4分）

（1）四时俱备（）（2）子路见孔子（）

7.对丙文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）。（3分）

A.但是要用你的的能力努力学习，怎么会有人赶得上呢？

B.但是要用你的的能力努力学习，怎么会有人和你一样？

C.只是凭借你的天赋才能，再加上你学习，怎么会有人赶得上呢？

D.只是凭借你的天赋才能，再加上你学习，怎么会有人和你一样？

8.【甲】诗和【乙】文的写作对象都很明确。前者是写给，后者是写给。【丙】文标题的意思是。（3分）

9.【甲】诗和【乙】文中都有景物描写，但写法和效果不同。请以画线句为例作简要分析。（4分）

10.【甲】诗作者的写作目的是，【乙】文作者的写作目的是。【丙】文结尾子路“敬受教”是因为他明白了的道理。（6分）

答案：

5.陋室铭（2分）

6.（1）全，都（2分（2）拜见（2分）

7.C（3分）

8.白居易（1分）谢中书（1分子路受到教诲（教导）（1分）

9.以“沉舟”和“病树”为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的景象；（2分）以动静结合的手法，描绘出晨昏中猿鸟、鱼儿富有生机的景象（2分）

10.[甲]诗作者：感谢友人并与之共勉，要保持坚定的意志和乐观的精神；（2分）[乙]文作者：问候安慰友人，与之同享寄情山水之乐；（2分）[丙]文蕴含的道理：天赋固然重要，但后天的努力和修炼也很重要（2分）

参考译文：子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢？”子路说：“南山有一种竹子，不须柔烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲），从这来讨论，有什么需要学（的理由）呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗？”子路听后拜了两拜说：“多谢（先生）教导。”（选自《孔子家语》）

（三）

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

【乙】正月十五日元宵。游人已集御街①两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴鞠，踏索上竿。宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位，乃御座。帘内亦作乐。宫嫔嬉笑之声，下闻于外。楼下用枋木垒成露台一所，教坊钧容直、露台弟子②，更互杂剧。万姓③皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼④。

[注释]①御：封建社会指与皇帝有关的。御街，指京城中皇帝出行的街道；后文的御座，指皇帝的座位。②钧容直：宋时从禁军中选拔组成的仪仗乐队。露台弟子：宋元时称民间剧团的艺人。③万姓：万民，百姓。④山呼：封建时代对皇帝的祝颂仪式，叩头高呼“万岁”三次。

5.【甲】文的“太守”是北宋文学家（2分）

6.解释文中加点的词。（4分）

（1）负者歌于途（）（2）临溪而渔（）

7.对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（）。（3分）

A.互相更换各种戏剧。

B.轮番更换各种戏剧。

C.交替演出多种杂剧。

D.更新演出多种杂剧。

8.【甲】文“”表明出游的“滁人”很多，【乙】文“”写出了元宵节游乐场面巨大。（4分）

9.【甲】文“太守醉”的原因是，【乙】文乐人引导百姓山呼的目的是（6分）

10.下列理解错误的一项是（）。（3分）

A.两文都体现了为政者与民同乐的思想。

B.两文中的为政者都能与百姓平起平坐。

C.【甲】文太守除了游之乐，还能以游人的快乐为快乐。

D.【乙】文皇帝除了游之乐，还以百姓的感恩作为快乐。

答案：

5.（2分）欧阳修

6.（4分）（1）背 （2）来到

7.（3分）C

8.（4分）往来而不绝；乐声嘈杂十馀里

9.（6分）为众宾客的欢乐而陶醉；让百姓赞誉感恩皇帝

10.（3分）B

参考译文：正月十五元宵节。游人已经聚集到皇帝出行的街道两边的廊下。奇异的技艺、才能，多种多样的歌舞游戏，像鱼鳞一样靠在一起，嘈杂的音乐声传到十里之外，（有人）击丸，（有人）蹴鞠，有人（踏索上竿）。宣德楼上，都垂挂、围绕着黄色的帘子，中间的一个位子，是皇帝的座位。黄帘内也在进行音乐表演。宫嫔嬉笑的声音，传到楼下。楼下用枋木堆垒其一座露台，从禁军中选拔组成的仪仗乐队和民间剧团的艺人，交替演出多种杂剧。百姓都在露台下观看，演奏音乐的人不时地领着百姓扣头高呼“万岁”。（选自《东京梦华录·元宵》）

（四）

【甲】竹石

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还竖劲，任尔东西南北风。

【乙】岳阳楼记（节选）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

【丙】唐才子杨炯

杨炯博学善文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦曰“四杰”，效之者风靡焉。炯侍才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”①。或问之，曰：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形覆驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。”闻者甚不平，故为时所忌。

[注]①麒麟楦：“楦”读（xuàn），唐朝人称演戏时装假麟麟的驴子叫麟麟楦，比喻虚有其表没有真才的人物。

5.【甲】诗和【乙】文的作者分别是、。（2分）

6.解释下列句中加点词。（4分）

（1）或异二者之为（）（2）故为时所忌（）

7.对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（）。（3分）

A.杨炯恃才傲物，常常讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟，故称他们是“麒麟楦”。

B.杨炯恃才傲物，常常讥笑朝廷官员虚伪造作，掩盖真相，称他们是“麒麟楦”。

C.杨炯恃才傲物，每天讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟，故称他们是“麒麟楦”。

D.杨炯恃才傲物，每天讥笑朝廷官员过分打扮，掩盖真容，称他们是“麒麟楦”。

8.联系上下文理解【甲】诗中加点的“尔”指代的是，【乙】文中加点的“斯人”指代的是，【丙】文中加点的“闻者”指代的是。（6分）

9.下列对诗文理解错误的一项是（）。（3分）

A.【甲】诗“千磨万击还坚劲”句中的“还”，赞美了竹子不惧严酷考验的坚韧品性。

B.【乙】文“其必曰”中的“必”表现了作者以天下为己任，以利民为宗旨的坚定信念。

C.【乙】文“微斯人，吾谁与归？”表达了作者对现实中志同道合者难觅的失望之情。

D.【丙】文“效之者风靡焉”反映了“初唐四杰”文学造诣之高，在当时的影响之大。

10.文人风骨指的是文人所具有的一种处世态度和气节风度，这在【甲】诗【乙】文【丙】文中都有体现。【甲】诗和【乙】文作者对人生共同的态度是，【甲】诗作者和【丙】文的主人公杨炯都具有的可贵品质。（4分）

答案：

5.郑燮（郑板桥） 范仲淹（2分）

6.（1）做，干（表现） （2）被（4分）

7.B（3分）

8.（1）东西南北风（2分）（2）古仁人（不以物喜，不以己悲的人）（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人）（2分）（3）被杨炯讥笑的那些虚伪造作，掩盖真相的朝廷官员（2分）

9.C（3分）

10.（1）坚定信念，执着追求（2分）（2）不随波逐流（刚正不阿）（2分）

参考译文：杨炯学识渊博，善写诗文。他与王勃、卢照邻、骆宾王以诗文辞章在海内齐名，被称为“四才子”，也就是后世所说的“初唐四杰”，学习他们文章的很多，他们的文风风靡一时。杨炯平生侍才傲物，常常十分厌恶官员们那种娇揉造作的言行，称他们为“麒麟楦”。有人问这是什么意思？杨炯说：“现在那些乔装打扮演麒麟戏的人，必画出麒麟的形状披在驴背上，仿佛是神异的动物，等到揭去这层假皮，只不过还是驴而已。听到这番话的人认为杨炯说话不很恰当，所以杨炯也被同朝官员所忌恨。（选自《唐才子传》）

（五）

【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【乙】醉翁亭记（节选）

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蕨，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

【丙】书上元夜游

苏轼

己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅②，屠沽③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼⑤无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

[注释]①儋耳：今海南儋州，苏轼被贬之地。②民夷杂糅：汉族人和少数民族人混杂。③屠沽：屠户和卖酒的人，这里指各种商贩。④三鼓：三更。⑤过：苏轼幼子。⑥韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中写在水浅处钓不着大鱼，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好、不得志。

5.【甲】诗的作者是唐代诗人，我们在初中教材中还学过【丙】文作者苏轼写的一篇文章《》。（2分）

6.解释下列句中加点词。（4分）

（1）临溪而渔（）

（2）予欣然从之（）

7.用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）

至于负者歌于途，行者休于树

8.下列对古诗文内容理解有误的一项是（ ）。（3分）

A.【甲】诗中的“巴山楚水”是指诗人的被贬地。

B.【乙】文中的“山肴野蕨”是指野味野菜。

C.【丙】文作者夜游是因为被“良月嘉夜”吸引，于是邀友人同行。

D.“弃置身”“太守”和“先生”所指的都是所在诗文的作者。

9.【乙】文中写和太守之宴，描绘了一幅太平祥和的生活场景；【丙】文中的“”描绘了小城上元节的繁荣景象和人民安居乐业的画面。（4分）

10.以上三篇古诗文的作者都是被贬谪的官员，但在作品中表达的中心各不相同。【甲】诗中表现了诗人的人生态度；【乙】文表达了作者的思想；【丙】文中作者夜游后“放杖而笑”，其中包括“自笑”和“笑人”，“自笑”是表达月夜畅游后的悠然自得，“笑人”是他夜游后得出了一个人生道理：（6分）

答案：

5.刘禹锡（1分） 记承天寺夜游或书戴嵩画牛（1分）

6.（1）来到（1分）（2）跟随、跟从（1分）

7.至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息（3分）

8.C（3分）

9.滁人之游（2分）民夷杂糅，屠沽纷然（2分）

10.对仕宦沉浮和世事变迁时乐观豁达（积极向上）（2分）与民同乐（2分）得与失并不是绝对的，随遇而安也能有所得。（2分，写出“得”与“失”的关系即可）

参考译文：己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？我很高兴地听从他们的提议。于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂在一起，卖肉的卖酒的多得很，回到家已经三更天了。家里人掩门熟睡，已经是鼾声阵阵了。我放下拐杖发笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪个有得？哪个有失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。这也是在笑韩愈，他在一个地方钓鱼未钓到，就想到更远地方去，他不知道走到海边的人也不一定能得到大鱼。（选自《东坡志林》）

(未完待续)